{"id":22228,"date":"2026-06-26T11:27:41","date_gmt":"2026-06-26T11:27:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www1.esev.ipv.pt\/dacomunicacao\/?p=22228"},"modified":"2026-06-26T11:27:43","modified_gmt":"2026-06-26T11:27:43","slug":"a-saudade-do-passado-e-a-dureza-do-presente-o-retrato-da-solidao-de-fraguas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www1.esev.ipv.pt\/dacomunicacao\/?p=22228","title":{"rendered":"A saudade do passado e a dureza do presente: o retrato da solid\u00e3o de Fr\u00e1guas"},"content":{"rendered":"\n

A solid\u00e3o faz parte da realidade de muitas\u00a0\u00a0aldeias presentes em Portugal,\u00a0e\u00a0Fr\u00e1guas, uma povoa\u00e7\u00e3o portuguesa do munic\u00edpio de Vila Nova de Paiva,\u00a0em Viseu,\u00a0assume-se como uma dessas aldeias. Aqui,\u00a0a\u00a0solid\u00e3o transforma-se no amigo mais pr\u00f3ximo dos habitantes\u00a0que\u00a0entre paisagens e o som da natureza. O\u00a0que insiste em permanecer \u00e9 o vazio e a lembran\u00e7a do que foi e que j\u00e1 n\u00e3o \u00e9.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por: Francisco Bas\u00edlio<\/strong> (aluno do 1\u00ba ano de Comunica\u00e7\u00e3o Social)<\/p>\n\n\n\n

Atualmente, estima-se que esta localidade tenha menos de 200 habitantes sendo a maior parte deles pessoas mais velhas. Caracteriza-se pelos seus espa\u00e7os verdes, pelas casas pitorescas, pela igreja e principalmente pela praia fluvial que faz renascer a vivacidade nos meses mais quentes. Muitos dos fraguenses nasceram e cresceram na aldeia sendo que, muitos deles, imigraram para Fran\u00e7a nos anos 60, mas voltaram depois \u00e0s suas origens. <\/p>\n\n\n\n

Existe uma certa nostalgia pelo passado que faz muitas vezes reavivar o gosto pela vida. Celestino Martins Silva, reformado, afirma, sentado numa pedra \u00e0 sa\u00edda da sua casa e na companhia de tr\u00eas c\u00e3es que \u201ca aldeia quando era mais novo era diferente, muito diferente do que agora\u201d. Rosa Esperan\u00e7a, antiga emigrante na Fran\u00e7a, confessa que voltou \u00e0 aldeia por sentir saudades e querer estar pr\u00f3xima de onde tinha nascido. Depois de ter passado cerca de 40 anos fora, a \u00fanica esperan\u00e7a que Rosa tem \u00e9 no nome. Afirma que a mudan\u00e7a \u00e9 not\u00e1vel e que tudo se transformou. <\/p>\n\n\n\n

\u201cN\u00e3o \u00e9 nada como era antigamente, como quando eu emigrei.\u00a0N\u00e3o h\u00e1 quase ningu\u00e9m. Os velhos morrem quase todas as semanas\u201d.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

O lamento \u00e9 de\u00a0Rosa Esperan\u00e7a,\u00a0que est\u00e1\u00a0\u00e0 entrada da igreja, sentada com o seu ter\u00e7o nas m\u00e3os,\u00a0\u201caqui n\u00e3o h\u00e1 nada, estamos desertos\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Relativamente \u00e0 presen\u00e7a de jovens, Rosa refor\u00e7a que \u201cn\u00e3o h\u00e1 mocidade nenhuma\u201d e que existem poucos jovens. Mesmo os jovens que ainda possam nascer em Fr\u00e1guas, acabam os seus estudos e \u201cest\u00e3o a governar a vida\u201d fora da aldeia. Arminda Duarte Costa, reformada, garante que muitos dos jovens j\u00e1 nasceram fora da localidade. \u201cEles j\u00e1 nasceram l\u00e1, j\u00e1 nem os conhe\u00e7o. S\u00f3 se aparecerem com os pais\u201d, diz Arminda.<\/p>\n\n\n\n

Quando se aborda o tema da solid\u00e3o, ela tanto \u00e9 mencionada como quase inexistente ou como uma presen\u00e7a di\u00e1ria na vida destas pessoas. Para Rosa, a solid\u00e3o n\u00e3o a faz sentir sozinha porque muitos dos seus dias s\u00e3o passados a ir \u00e0 igreja de Fr\u00e1guas para rezar o ter\u00e7o. No entanto, n\u00e3o deixa de mencionar a solid\u00e3o no resto dos dias, em parte muito porque a fam\u00edlia est\u00e1 fora.  <\/p>\n\n\n\n

Embora a fam\u00edlia se queixe\u00a0da\u00a0az\u00e1fama a que Rosa\u00a0Esperan\u00e7a muitas vezes se prop\u00f5e, ela reitera que ficar parada em casa o dia todo iria fazer com que o seu fim estivesse mais pr\u00f3ximo, passando os dias a cultivar \u201cumas batatinhas, umas\u00a0cebolas, feij\u00f5es, legumes, para sair um pouco de casa\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Os vizinhos tornam-se muitas vezes nos amigos mais pr\u00f3ximos destas pessoas,\u00a0embora as conversas tidas sejam r\u00e1pidas e passageiras. Rosa\u00a0diz que\u00a0no ver\u00e3o os habitantes saem pouco por causa do calor\u00a0e\u00a0\u201cno inverno est\u00e1 frio e chuva\u201d, por isso entret\u00eam-se com a companhia da televis\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

\u201cMetemos-mos\u00a0ao cantinho e n\u00e3o se v\u00ea ningu\u00e9m\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Esta realidade de Rosa torna-se a realidade de muitos. Ao longo das cal\u00e7adas e das ruas, a presen\u00e7a de pessoas era quaseinexistente. Os animais assumiam-se como os donos da localidade, porque no fundo, eram eles que traziam vida \u00e0s ruas desertas.<\/p>\n\n\n\n

Na associa\u00e7\u00e3o local, muitos destes residentes encontram um lugar para conviver e passar o tempo. S\u00e3o poucos os locais onde se junte um grande aglomerado de pessoas. Onde antigamente existiam tr\u00eas caf\u00e9s, agora existe apenas um que \u00e9 frequentado pelas mesmas pessoas e que serve mais de casa de conv\u00edvio do que de um neg\u00f3cio. <\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e1guas vive no fundo da mem\u00f3ria do passado e da vivacidade ef\u00e9mera do presente, vivacidade essa que retorna\u00a0\u00e0\u00a0localidade nos meses de ver\u00e3o e que parte nos meses mais frios.\u00a0\u00a0 Os\u00a0momentos\u00a0em que\u00a0existe mais gente na aldeia s\u00e3o\u00a0no fim de julho e depois no m\u00eas de setembro, mas o mais marcante \u00e9 em agosto, com a festa da aldeia \u201cSobretudo no segundo domingo de agosto, que temos a festa da Nossa\u00a0Senhora. V\u00eam\u00a0de todo lado, emigrantes, v\u00eam todos\u201d, refere Rosa.<\/p>\n\n\n\n

Muitas destas mem\u00f3rias s\u00e3o trazidas \u00e0 conversa por estas pessoas quando se questiona qual a coisa que gostariam de trazer do antigamente, mas \u00e9 Rosa a que mais refor\u00e7a este sentimento nost\u00e1lgico: \u201ca necessidade de sermos uns para os outros, faz\u00edamos muitos bailes, e n\u00f3s viv\u00edamos alegres, t\u00ednhamos muita fam\u00edlia, est\u00e1vamos todos em fam\u00edlia, agora n\u00e3o. Est\u00e1 tudo cada um por seu lado\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

Enquanto Celestino destaca o lado menos positivo da aldeia, explicando que \u201cexiste sempre uma pessoa que \u00e9 boa e outra com qualquer \u00f3dio, mas isso \u00e9 natural. \u00c9 natural mesmo de todas as aldeias\u201d, Arminda aponta o rio que atravessa a localidade como um ponto positivo. Por sua vez, Rosa considera que \u201ca pior coisa at\u00e9 \u00e9 na religi\u00e3o\u201d. Antigamente a igreja tinha muitas pessoas e \u201cagora n\u00e3o h\u00e1 tanta gente, mas mesmo assim os mais novos n\u00e3o v\u00eam, \u00e9 muito raro. V\u00eam numa festa, v\u00eam no dia de P\u00e1scoa, s\u00e3o cat\u00f3licos e apost\u00f3licos romanos, mas s\u00f3 v\u00eam quando lhes apetece\u201d.  Quanto ao melhor ponto da aldeia, Rosa admite que a gente de Fr\u00e1guas \u00e9 \u201cacolhedora para as pessoas que v\u00eam de fora, n\u00e3o h\u00e1 outra como esta\u201d. <\/p>\n\n\n\n

A realidade de Fr\u00e1guas \u00e9 no fundo a realidade de muitos, como ruas preenchidas de gente d\u00e3o lugar ao vazio e \u00e0 saudade daquilo que n\u00e3o volta. Para os habitantes desta aldeia banhada em cores verdes do arvoredo, n\u00e3o h\u00e1 outra como esta, embora o ressentimento e uma certa tristeza permane\u00e7a dentro de cada um deles. N\u00e3o \u00e9 uma aldeia desabitada, mas certamente caminha para isso, porque quem l\u00e1 vive tende a desaparecer com o passar do tempo. Algo que n\u00e3o muda e que permanece nas hist\u00f3rias contadas de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o s\u00e3o as mem\u00f3rias partilhadas e os segredos que cada canto de Fr\u00e1guas guarda a sete chaves. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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